在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引等； 同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”主张神仙养生为内，儒术应世为外。
他一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的宗教理论家，又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。葛洪敢于疑古，反对贵远贱今，强调创新，认为古书虽多，未必尽善，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，这对于他在医学上的贡献是十分重要的。葛洪阅读大量医书，并注重分析与研究，在行医实践中，总结治疗心得并搜集民间医疗经验，以此为基础，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，难于携带检索，便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷，使医者便于携带，以应临床急救检索之需，故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。他对以前的神仙思想进行了总结，证明神仙长生的实存性，在道教历史上有极其重要的意义。他发现了汞的氧化还原反应。他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人。
除了葛洪，巨灵身边还有几十人，如果一一的列出名号，一定会让地球上原来的修道者欣喜若狂。彭丹祖，长寿老翁。淮南王，写了很牛逼著作的那家伙，八仙的另几位，吕道师，钟道师，兰采和、何仙姑，还有孔圣一系却未能问道天仙的七十二弟子中的子路等几人，战力较强死后被特召的白起、吕布，史上凶名赫赫，被转灵渡牒之后重生于十方天内的战将，已经是这只由地仙组成的高级魔军的首领，带队或者统领等等。
对于地仙来说，魔劫就算魔化，也很少有誓死不降的，甚至比不了天神，因为他们本来追究的只有不想死，信仰原力只在其次，或者说很多人根本不知道，坚持自己一种信仰是有多么的重要，对他们来说活下去比什么都重要猪八带人一打，上重天的地仙是第一波次就投降的，甚至还没让各天域内的仙门知道此事，后来等