“大师眼界开阔、心胸豁达，既然深明其中之原因却又为何为他人而烦扰呢？”
“贫僧已然说了只是个凡人而已，又不是大自在境界圆满的佛陀，生老病死爱别离怨憎会求不得自然都得尝遍，不过贫僧之境界正在提升，或许终有一日能臻达大慈悲之境。”
房俊是不懂佛法的，大乘也好、小乘也罢，他甚至不知其中之具体区别，但他觉得似乎其中逻辑似乎难以自圆其说。
譬如玄奘口中的大慈悲之境是什么？
是“生出大慈悲心，视众生皆苦，发愿普渡众生”，可既然是“发愿”，就是“有所求”，既是“有所求”，自然就有“求不得”，有“求不得”，那么“怨憎会”“爱别离”等等就会接踵而来、难以摆脱。
一边说“佛性空无”，一边又有“大慈悲心”，岂不是自相矛盾？
……
岑长倩踏入寺门，悠扬的钟声停止，场院上做晚课的僧人纷纷起身离去，人头攒动摩肩擦踵，虽然尽皆肃然无声，但如此之多的僧人汇聚一处没有了往昔肃穆庄严之虔诚，多了几分忙碌杂乱之庸俗。
看着匆匆赶来迎接的知客和尚，岑长倩问道：“现下寺中僧侣几何？”
知客和尚见岑长倩身后带着一队精兵却不敢拦阻，有些愁眉苦脸：“已然超过三千之数，另外还有各地的香客入住，寺内各处房舍无有空闲，本寺子弟甚至不得不让出房舍去柴房暂住，以往每年各种节日盛会的时候亦是人满为患却可以安置去城内别处寺院暂居，可现在整个关中的寺院都无有空闲，奈何奈何。”
佛门讲究的是清静自持、与世无争，更愿意以放贷、租赁等等手段坐着收钱，接受香客的香油钱反倒不是最重要的收入。虽然人活于世离不开钱，可是当下这种人满为患的气氛却是佛门不喜欢的，这哪里还是天下第一的佛寺？简直比东西两市还热闹。
关键是人一多成分就复杂，总是会搞出一些麻烦令人焦头烂额……
岑长倩负手而行，至山门内止步，淡然道：“方才被指认猥亵的僧人在何处？劳烦和尚将其交出，我要带回去详细审理，尽快了结这件事，也能还给贵寺一个清白。”
知客和尚面色为难：“非是贫僧搪塞，但想要带走本寺僧人必须首座点头才行。”
“金吾卫奉皇命节制京城，无论事涉何人皆有执法权，大慈恩寺难道可以不尊皇命、无视大唐律法？金吾卫拿人，谁也阻止不了。不过大慈恩寺乃是皇家寺院，必要的体面可以给