稳定了下来，虽然忽必烈是蒙古人，但是忽必烈却没有排斥汉臣，大量的汉人可以通过科举考试进入朝廷，继续为百姓谋福祉，中原王朝自安史之乱后已经混战了五百年，虽然最后中原大地没有被汉人统一，但是蒙古人却做到了，百姓们现在已经开始慢慢的适应大元的统治，在大元的治下，中原没有了战争，百姓也得以休养生息。而我现在也开始慢慢的适应这种生活了，不想再为一家一姓的荣华富贵而破坏这来之不易的太平。”
冯欢没有想到施江已经完全放弃了光复中原的念想，施江说的也对，不管是汉人做皇帝，还是蒙古人做皇帝，只要能还百姓一个天下太平，对百姓而言，谁做皇帝都无所谓。
但是冯欢在情报司工作多年，知道施江只是嘴上这么说，心里未必是这么想的，从施江儿子的名字就可以看出端倪：施向南。
大宋现在在大元的南方，而施江的儿子叫施向南，不会这么巧，施江在心里还是偏向大宋的，只是可能是自己初次拜访施江，施江怕自己是大元派来试探他的，故而表现出大元现在的统治就很好，不想反抗大元。
施江确实有这方面的顾虑，毕竟作为大宋降将，蒙古人对自己还是很忌惮的，前期施江能觉察到自己家周围一直有人在监视自己，只是监视多年后，忽必烈发现施江确实已经放下了夷夏观念，开始认同蒙古人的统治，这才取消了对施江的监视。
施江的想法和大部分汉人的想法一样，不管谁做皇帝，只要能让天下太平，百姓安居乐业，尊重中原文化，尊孔拜祖，大家就会承认他的这个皇帝之位。
忽必烈继位后，在大元境内尊重汉学，拜谒孔子，又自认是华夏族人，统一了中原，平定了战乱，让百姓得以从战争中走出来，当时的大部分百姓已经开始认可忽必烈的统治，如果忽必烈之后大元皇位的继任者是一位仁君，继续让百姓休养生息，说不定大元就可以躲过“胡虏无百年之运”的魔咒。
冯欢原本打算回到大都向庄一凡请教后再来游说施江，但是情况紧急，往返一趟大都需要六天，六天会发生很多事情的，自己拜访施江，是因为朝廷对施江的监视已经取消，但是施江家里突然来了陌生人，当地保长一定会向官府汇报，官府也一定会向朝廷汇报，朝廷若知道有人拜访归隐的施江，一定会加强对他的监视，甚至会像陈天放一样给关起来，必须在朝廷有所觉察之前说服施江，让他跟着自己离开。
冯欢也看着草屋说道：“施大人这么说，莫不是认可了那句有奶便是娘，中原地区是