我们喝饱了天热的矿泉水，于是大家悠然自得的坐在泉边的不规则的青石上稍作休息，据说这块石头叫黄岩石，因为它的上面有一块飞来石上有两个大手印。传说从前有一块石头飞到这山上，如果不撑一下石头，石头将会把这座山压塌，这时候武当山的道长来到这里双手发力才不让这石头压塌整座山，后来就留下了这深深的掌印。我们看了一会儿这块大名鼎鼎的石头，闲来无事，不由自主有说有笑的闲谈起来。
流沙滔滔不绝的说：“其实你们知道吗？这位真武还是我朝真宗皇帝改的名的呢，其实他本名元武，元通玄，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为佑圣帝君。而且他这个人神通广大，在道界厉害着呢，据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，在武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为玄天上帝等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地，因为有他镇守一方，所以自然这武当山长盛不衰了。”
王公子点点头说：“确实，武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要活动场所，许多达官贵人到此修炼，来此修炼的名人真是不计其数，比比皆是，皆来吸天地之精华，日月之灵气，好能早日脱离红尘，修道成仙。诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生曾隐此山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。晋朝的谢允、徐子平，南北朝的刘虬等均弃官入山修炼。《誓愿文》记，被佛教尊为天台宗三祖之一慧思，六朝时入武当山访道。《神仙鉴》记身子连我们刚刚去过的三国的那位大名鼎鼎的蜀汉军师诸葛亮都曾到武当山学道，可想而知武当山是多么影响深远。隋唐时期，武当道场得到封建帝王的推崇，促进了武当道教的发展。李唐自称为老子的后裔，认为老子是李唐的祖宗，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。而使武当道教受到皇室重视的还是姚简。唐贞观年间，天下大旱，飞蝗遍地，皇帝下诏于天下名山大川，俱未感应。武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙，我们待会再不紧不慢的往前小走几百步就可以看到。此时，许多著名高道隐居武当山修道，如：姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地。