古代空气质量好，污染较少的缘故。细细一看，这峨眉山寺庙建筑很有特色，依山傍水，或悄然隐于参天的苍松翠柏之中，或飞架于流水走石的溪壑之上，或巍然屹立于青石危峰之巅，或巧构于危岩飞瀑之畔，与峨眉山水融为一体，浑然天成，增加了峨眉山的神秘和诱人的魅力。
“对了，为什么不叫光明山，清秀山，为什么叫做峨眉山呢？”小飞平白无故的冒出一句话来，打断了我的浮想联翩，我一时半会儿还没有反应过来，
旁边的加菲猫却得意洋洋的说起来：“北魏时郦道元《水经注》记载——去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉。西晋张华在《博物志》中赞道：观此山如初月……真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。所以山亦因此而得名。”这古人的古文就是好，信手拈来，出口成章，看来这位加菲猫姐姐不仅武功高人一等，还是位饱读诗书的翩翩少女。听完她的话再看上去，这峨眉山确实娥眉如黛，如同一位淡妆清抹的丽人，美丽非凡。
看我们一副目瞪口呆的样子，她继续滔滔不绝的说起来：“而且据说这山还是上古成仙修道的仙山呢。道教著作《抱朴子》卷中言——黄帝到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？所以在传说中，天真皇人和道教主太上老君是一个人，也就是轩辕黄帝在峨眉山自天真皇人得道。这也被认为是道教之源起，纳入了正史。”小飞插不上嘴，只好连连点头。
“还有在峨眉，不少的文人骚客，甚至九五之尊都留下了关于峨眉山的千古流传的诗篇。如唐太宗李世民的《度秋》——峨嵋岫初出，洞庭波渐起。白居易的《长恨歌》——峨嵋山下少行人，旌旗无光日色薄。杜甫的《赠别郑炼赴襄阳》把君诗过日,念此别惊神。地阔峨眉晚,天高岘首春。贾岛的《送谭远上人》——金光明本行，同侍出峨嵋。韦庄的《喻东军》——四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。吴筠的《高士咏》——一游峨嵋上，千载保灵术。崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》——欲怆峨嵋别，中宵寝不能。钱起的《送裴迪侍御使蜀》——锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。杜甫的《寄司马山人十二韵》长啸峨嵋北，潜行玉垒东。陈陶的《避世翁》乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。齐己的《寄贯休》——锦水流春阔，峨嵋叠雪深。施肩吾的《天柱山赠峨嵋田道士》——古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。”加菲猫口若悬河，滔滔不绝的说起来，真是如数家珍，信口拈来，这古人一天到晚就只学国学，自然背得滚瓜烂熟