持。
紧抓精神文明建设的同时，物质生产亦未放松。
飞速增加的人口，为欧阳靖的领地，提供了足够的劳动力。
一座座农庄、牧场、矿井、伐木厂、采石场相继落成。
城外大河下游的工业区中，钢铁厂、兵器厂、皮具厂、木器厂、纺织厂、造纸厂、瓷器厂等等各种工厂，亦如雨后春笋，拔地而起。
工业生产如火如荼，农业亦喜获丰收。有了足够的粮食以后，欧阳靖再次开始献祭。
因现在还没有与异邦进行商业活动，领地上甚至连货币都没有，仍在实行配给制，欧阳靖便以工厂生产出来的富余工业品钢铁器具、木器、瓷器、丝麻棉布、纸张等等，以及富余的农业产品作为祭品献祭，收获居然也非常不错，几次献祭之后，又收获了五万人口。
又过两月，领地人口，突破三十万大关。
在甘道夫建议下，欧阳靖开始立文法，制订律法、制度、官阶等等细则。并宣布定主城名为“华夏城”，领地为“华夏领”。
日后拓展的土地，一律称之为“华夏领土”。
领地子民，无论种族，人类、牛头人、半人马，以及日后可能融合进来的各种其他异种族，一律称为华夏民族、华夏子民。
所有华夏民族子民，无论种族，律法面前，一律平等，没有任何区别对待，也不存在任何优待或苛待。
立文法，是立国的前奏。
其实甘道夫已经建议过欧阳靖，让他立国称王，进一步加强凝聚力了甘道夫出身的魔戒世界，拥有一座城、几万人，基本上就可以建国称王。像欧阳靖这种拥有一座大城，一片沃土，三十万子民的，完全可以称作一代雄主、强国国王。
然而作为一个中国人，欧阳靖对“国”的概念，与甘道夫截然不同。
仅有一座城、一千多平方公里领土、三十万子民，建国称王实在太勉强、太寒碜了。
怎么着也得有个百万人口，十万土地，数座大城，才好意思勉强称个小王。
然而话说回来
打完位面争夺战后，boss队诸人都是要离开这方世界的。那么华夏的领地、华夏的子民，将来会怎么样？
如果欧阳靖立了国，称了王，这个国家，在他们离开后，又将会变成什么样子？
他的领地，他召唤而来的华夏子民，会不会，在他们离开后，被轮回殿抹去？
一想到这种对华夏子民来说，绝不美好的未