儡。只要齐枫当时给龙舟加上一丝的分神即可，当初请鲁班制造那个宝物时，齐枫还不懂，后来经宋应星一说。才明白了其中的不同。
拥有一丝分神，也许对别的人来说很难，可是齐枫的神识却完全可以分出一丝去。这倒是没有关系。
式神这种方式，其实是在傀儡术的基础上偷巧了。它是桥梁嫁接着双方的神识灵魂，而这样会更加的省去主控者的神识。
相比起来。也有不同之处。按齐枫了解的一些召唤术的东西来比较，倒是有一些形式上很像是召唤生灵控制灵兽的，这一点和肆令控制妖灵是一样的。
式神，存在和施术者一体，施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。
不过，由于到了近千年以来，施术者日渐弱小，而一些成灵修的式神要比施术者强大，所以后来有人创造出了生死、主仆等多种不同的神印，也就是灵魂契约的变种。这样，普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。
也是因此日本的武士道传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。可是召唤术的最大缺点是不能越级召唤或者可能会遭到召唤生灵的反噬。
看过了式神的全部资料，齐枫感觉这东西掌握起来简直就像现在让他学幼儿园里的拼音字母一样的简单。
随手又翻了几种出来，对修武的半点兴趣也没有，特别是忍术，这种从五行术变异出去的武法，只是比华夏的一般武术高级一些而已，不会说比不上须弥界出来的修士，就是连涂云义之流的古武修都比不上，真不知道这一百多年来，拥有武修众多的华夏隐门在国难当头的时刻，他们是不是也一直躲在深山老林里，进行着所谓的静修养生，追求长生不老或者真仙大道...
在齐枫来说，所有的一切都是虚化的。
成真仙大道不外两途。
一是积德行善，直至天道认可脱转了凡人轮回道，进入天仙行列，即使万年寿止时，那也不会再回凡轮，而是像小鱼仙那样进入仙轮重新入劫而修。
另一种就是像地界的万物生灵一样，孜孜不倦的逆天而修，一步一步的步入仙途，这种的步步艰难，可是实力强劲，一旦修有所成那绝不是像张飞一类的普通仙人，个个都会成为同级中的大能，高高在上的那种存在。
所以，天下道、佛、安|拉和基督